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小普陀概述


小普陀概述

  浦東小普陀寺,又名“太史庵”,占地42畝,建有洛迦山及大小佛殿僧舍200余間。原位于上海市浦東新區川沙新鎮六團社區浦東運河與六灶港交匯處西岸,初建于明萬歷四十八年(1620年)。由于其建筑雄偉,香火旺盛,而聞名于川南奉地區。是當時川南地區影響深遠的佛教寺院,1958年及文化大革命中全毀。明萬歷年間,川沙六團有位喬姓的翰林,其父早逝,母親蔡氏篤信佛教,家中供奉觀音菩薩,吃素念佛。在兒子進京趕考時,喬蔡氏求觀音保佑,如兒子科舉得中,她要到普陀山去燒香,為菩薩重塑金身。這一年,兒子真的科舉得中,官為翰林,人稱太史,皇榜喜訊報到六團,喬蔡氏著實高興。朝廷命其兒子在翰林院任職,因公務繁忙,京城離家又遠,一時無法回來探親。喬蔡氏派人送信,也無明確歸期,她要到普陀山去還愿的事就拖了下來。數年后,兒子回家,榮宗耀祖,母親舊事重提,喬太史說:“母親要去普陀山還愿,重塑觀音金身,孩兒一直掛記在心。但普陀山在茫茫大海之中,路途遙遠,海上風大浪高,母親年事已高,恐難經受船上顛跛之苦。”母親著急地問:“我不去普陀山,孩兒你看我的還愿怎么辦?”喬太史接著說:“母親放心,孩兒想了個兩全其美的辦法,這次回來就是要同母親商量。”“什么辦法?孩兒快講。”“孩兒想請一名造房高手到普陀山去觀光,把那里的寺院畫成圖樣,回來仿照它的樣子建造一座小普陀寺,這樣,您老人家可以在家門口為觀音菩薩塑造金身了。不知母親意下如何?”喬蔡氏聽了,連連贊成。不過,她還有點擔心,造廟建寺需要多少銀兩?喬太史安慰母親說:“這您老就不用擔心了。”喬氏母子出錢建造寺院的消息傳開,周圍鄉親和佛教信眾都十分贊同,認為這是行大善、積大德的好事,不用動員和號召,都自動募集錢銀,或前來義務幫工,正所謂:有錢出錢,有力出力,為建造小普陀寺添磚加瓦。因而建造小普陀寺的工程很快就上馬。寺院建成,占地十四畝,寺門橫額刻有“小普陀寺”四個大字。是時小普陀寺山門內塑有四大金剛,像高丈余,身穿五彩盔甲,莊嚴威武。東廡西廡有房七十二間,與山門、正殿和二殿構成兩個天井。前天井,中間置大鼎(爐),東側有“萬民鐘”。后面是正殿,上懸“大雄寶殿”四個金光閃閃的大字匾。殿宇高聳雄偉,雕梁畫棟,四根圓柱每根粗得可雙人合抱,殿正中南向供奉釋迦牟尼佛像,北向供觀世音菩薩。二殿上有“玉皇寶殿”橫匾,北殿系民國期間重建小普陀寺時所建,東北側有“關帝殿”和“岳王殿”,東西兩廡供奉有十八羅漢和地母菩薩,以及十殿閻王等。寺內空角和殿外空地,遍植花卉樹木,四周圍墻。小普陀寺的建設格局,成為當時浦東佛教圣地的一大景觀。小普陀寺建成后,經過清乾隆二十年(1755年)、光緒十一年(1885年)和民國二十年前后三次修葺。在民國年間重修小普陀寺時,在寺前八灶港南岸,挖土堆筑了“洛迦山”,這就補足了仿照佛教圣地普陀山寺院的原樣。山上建有六角形觀音殿,內供獨段香樟木雕成的千手觀音像,高一丈六尺,一千只手從四面八方展開,栩栩如生,佛像用黃金鍍身,閃閃發光,煞是壯觀。觀音殿西建有觀音說法小屋;洛迦山下建“梵音洞”,洞內光怪陸離,使人浮想聯翩。洞西有亭,又有一口水井,傳說可看到人的前世和來生。洛迦山四周種有成片的竹林和樹木,外挖壕溝,東西還有“三多橋”和“四安橋”,走上“懷德橋”就和北岸小普陀寺相通連。小普陀寺經過多次重建擴建,連同洛迦山在內,共占地四十余畝,成為川、南、奉地區最大的佛教寺院之一。每逢農歷四月初八,釋迦牟尼誕辰(浴佛節)和農歷二月十九,觀音誕辰、六月二十九、觀音成道、九月十九觀音出家(統稱“觀音香會”)之日,寺內法務活動盛行,可謂盛況空前。惜于1958年“大躍進”運動中,小普陀寺連同洛迦山被全部拆除,千手觀音像也毀于“文化大革命”。

  上海市浦東新區及川沙新鎮政府考慮到社會的和諧穩定,信教群眾的宗教生活的需求,結合當地的佛教寺院情況,決定恢復重建民望極重的小普陀寺,新區佛協根據新區民宗委的相關要求,及時設立了小普陀寺恢復重建委員會,并先行設制了佛教燒香點,冀以此開展正常的宗教生活。并重建小普陀寺。2011年秋,新的小普陀寺圓通寶殿正式破土動工建設。新建格局將是:寺勢呈前低后高,外觀白墻青瓦,紅柱黑地。依江南園林之風格,以經變圖樣式為弘旨,體用兼具,外形如法船似金鐘,應佛法僧三寶之體,弘觀音菩薩慈悲心之用,溶身心之自在,結菩提之佛果。,完具佛法之圓滿。寺依南北中軸規劃建有山門、天王殿、鐘鼓樓、圓通殿,藥師殿、三圣殿,大雄寶殿、上客堂、僧竂等。
浦東小普陀寺
 
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